6 stycznia. Grekokatolicy i prawosławni świętują Boże Narodzenie. 6 stycznia wspominali przyjście na świat Chrystusa, następnego dnia - życie Matki Bożej. Zgodnie z tradycją na wigilijnym stole
powinny znaleźć się m.in.: barszcz, ryby, czosnek, kapusta i kutia. Wigilia rozpoczynała się od dzielenia prosforą. Po południu wierni brali udział w nabożeństwie. Trzeci dzień poświęcony jest św. Szczepanowi.
Obchody świąt Bożego Narodzenia poprzedza 40-dniowy post. W cerkwiach ubierane są choinki, jednak nie przygotowuje się szopek. Do parafii prawosławnej w Legnicy należy około 500 osób. Najwięcej jest Łemków
i Ukraińców. Są też Białorusini, Rosjanie, Mecedończycy i Grecy. W Kościołach prawosławnym i greckokatolickim czas liczy się według kalendarza juliańskiego. Nowy rok rozpoczął się 14 stycznia.
6 stycznia. Kolejne włamanie do kościoła w Jeleniogórskiem. Tym razem złodzieje dostali się do świątyni w Kopaczowie k. Bogatyni. Ich łupem padły złocone polichromie i dwumetrowa barokowa figura
anioła. Policja twierdzi, że tego rodzaju kradzieże dokonywane są najczęściej na zamówienie kolekcjonerów i handlarzy dzieł sztuki.
7 stycznia. Osoby niepełnosprawne, ich rodziny i wolontariusze rozpoczynają rejonowe spotkania na wspólnym opłatku. Pierwsze spotkanie miało miejsce 11 stycznia w kościele Matki Bożej Królowej
Polski w Legnicy. Mszy św. przewodniczył biskup legnicki Tadeusz Rybak wraz z bp. Stefanem Regmuntem i kapłanami zaangażowanymi w pomoc i opiekę nad tymi kręgami osób. Po niej zaplanowano wspólne spotkanie.
Warto dodać, że rok 2003 jest poświęcony osobom niepełnosprawnym.
10 stycznia. Kolędy i pastorałki w wykonaniu dzieci i młodzieży rozbrzmiewały w Legnickim Klubie Nauczyciela również w sobotę 11 stycznia. Był to pierwszy diecezjalny przegląd kolęd i pastorałek.
Na konkurs zgłosiło się blisko 150 wykonawców. Schole parafialne, zespoły szkolne oraz soliści prezentowali po dwie kolędy. Jak zapewnia s. Irena Konopka, organizator konkursu, na zwycięzców czekały ciekawe
nagrody.
Tymczasem w Jaworze z kolędowym repertuarem zaprezentowało się 30 zespołów, wokalistów i różnych grup kolędniczych. Finał powiatowego konkursu pod hasłem "Jaworskie gody" odbędzie się w Teatrze Miejskim.
Nie musimy obawiać się, że święte czasy jubileuszy „spowszednieją”. One nie są po to, by nas nieustannie zachwycać, ale by nadawać poprawną orientację sercu - wskazał bp Krzysztof Nykiel w rozmowie z mediami watykańskimi w kontekście rozpoczętego Roku Świętego Franciszka. O tym, że miłosierdzie przekracza granice ludzkiej sprawiedliwości, odpust nie jest „automatem do łask”, radości Kościoła i zagrożeniu „inflacją świętości” mówił regens Penitencjarii Apostolskiej.
Penitencjaria Apostolska, zgodnie z wolą Papieża Leona XIV, wydała dekret o udzieleniu odpustu zupełnego w Roku Świętego Franciszka, który przypada na 800. rocznicę jego śmierci.O jakie dokładnie warunki chodzi? Czym w istocie jest odpust zupełny i dla kogo jest on przeznaczony?
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
Słowo Pana przychodzi do Natana nocą. Prorok przedtem zachęcał Dawida do budowy, a teraz słucha korekty Boga. Dawid pragnie zbudować Bogu dom z cedru. Pan odpowiada pytaniem: «Czy ty zbudujesz Mi dom na mieszkanie?» i przypomina swoją drogę z Izraelem. Od wyjścia z Egiptu mieszkał w namiocie i w przybytku. W ten sposób objawia Boga bliskiego, idącego razem z ludem. Pan wspomina czas sędziów i pasterzy, którym powierzał Izraela. Nie domagał się wtedy domu z cedru. Potem Bóg wraca do początku powołania Dawida. Wziął go z pastwiska, spod owiec, uczynił wodzem i był z nim wszędzie. Wyciął wrogów i uczynił jego imię wielkim. Obiecuje też miejsce i bezpieczeństwo dla Izraela, aby nie drżał pod przemocą. Ten sam Bóg zapowiada coś większego niż budowla. «Pan zbuduje ci dom» (bajt) oznacza dynastię. Tu splatają się dwa znaczenia: syn Dawida buduje dom dla Imienia, a Pan buduje dom Dawidowi. Po dopełnieniu dni Dawida Pan wzbudzi potomka z jego wnętrza i utwierdzi jego królestwo. Tron zostaje utwierdzony «na wieki» (’olam), co w Biblii opisuje trwałość Bożej wierności bardziej niż długość ludzkich rządów. Pojawia się język ojcostwa: «Ja będę mu Ojcem, a on będzie Mi synem». Król reprezentuje lud wobec Boga i uczy lud zaufania. Tekst mówi o karceniu „rózgą ludzką”, więc przymierze obejmuje odpowiedzialność i nie usuwa konsekwencji zła. Miłosierdzie Boga nie odchodzi jak od Saula. Słowo o trwałości podtrzymuje Izraela w chwilach klęski i wygnania, kiedy tron Dawida znika z oczu. Obietnica prowadzi ku Mesjaszowi z rodu Dawida i uczy serce, że Pan sam buduje to, co naprawdę trwa.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.