Okolicznościowe przeglądy chórów, zgodnie z kalendarzem uroczystości kościelnych, na stałe weszły już w kalendarz imprez kulturalno-chrześcijańskich miasta. Modląc się śpiewem, chcemy
Panu Bogu dziękować za wszelkie dobra, jakimi nas obdarza.
15 czerwca br. w kościele pw. Świętej Rodziny na rzeszowskim osiedlu Krakowska-Południe odbył się V Przegląd Pieśni Eucharystycznych. Jego gospodarzem był miejscowy Chór "Sancta Familia".
Zaproszenie do udziału w Przeglądzie przyjęło 10 chórów z Rzeszowa i okolic. Z wielką radością witaliśmy chórzystów, dyrygentów i wszystkich
przybyłych gości. Ku chwale Bogu i Jego Przenajświętszej Matki śpiewały chóry: "Deo Gloria" z Boguchwały (dyrygent Mieczysław Biały), "Cantata" z parafii pw. Chrystusa
Króla (dyrygent Bolesław Antoniak), "Emmanuel" z parafii pw. Tadeusza Judy (dyrygent Roman Olszowy), chór z parafii Matki Bożej Różańcowej (dyrygent s. Marta), chór z parafii
Michała Archanioła (dyrygent Dorota Wysokińska), "Ave Maria" z parafii pw. Matki Bożej Saletyńskiej (dyrygent Kazimierz Dzięgiel), chór z parafii pw. św. Józefa w Rzeszowie-Staromieściu
(dyrygent Kazimierz Dzięgiel), połączony Chór Męski (dyrygent Kazimierz Dzięgiel), chór z Kosiny (dyrygent Małgorzata Dzień), chór z Lutoryża (dyrygent ks. Czesław Przystaś), Chór
"Sancta Familia" z parafii pw. Świętej Rodziny (dyrygent Ludwik Sowiński).
Patrząc na chóry kolejno prezentujące się w przygotowanym przez siebie repertuarze, osoba postronna nie zdaje sobie sprawy, ile godzin ciężkiej pracy poświęcili śpiewacy, aby najlepiej
i najpiękniej wyśpiewać swą radość. Ale taka jest właśnie praca przykościelnych chórów. Skupiają głównie amatorów - pasjonatów śpiewu kościelnego, którzy poświęcają czas i w dni
wyznaczonych prób, bez względu na pogodę i porę roku, cierpliwie zagłębiają się w meandry nut, krzyżyków i kropek. Niechaj ich praca miła będzie Bogu i Matce
Jego.
V Przegląd Pieśni Eucharystycznych mamy już za sobą. Rozchodziliśmy się do domów w poczuciu wyśpiewanej radości z nadzieją, że za rok będzie nas jeszcze
więcej. Dziękuję wszystkim, którzy w tym dniu chcieli być razem z nami, a także dziękuję Panu Bogu i dobrym ludziom za pomoc w zorganizowaniu
tego święta pieśni.
W Tesalonice wybuchł eschatologiczny niepokój: ktoś głosił - powołując się na proroctwo, na ustne nauczanie, a nawet na „list rzekomo od nas” - że dzień Pański już nastał. Wzmianka o fałszywym liście jest cenna: pokazuje, że autorytet apostolski próbowano podrabiać już za życia apostołów, i tłumaczy, dlaczego list kończy się własnoręcznym pozdrowieniem Pawła jako „znakiem w każdym liście” (3,17). Wspólnota rozgorączkowana bliskością końca łatwo porzuca trzeźwość - i pracę, jak pokaże rozdział trzeci. Apostoł nie podsyca emocji; studzi je: „niech was w żaden sposób nikt nie zwodzi”. Zanim nadejdzie dzień Pański, musi przyjść odstępstwo i objawić się „człowiek grzechu, syn zatracenia”. Język jest apokaliptyczny i czerpie z Daniela - z figury władcy, który „wywyższy się ponad wszystko” (por. Dn 11,36). Nie służy on zaspokajaniu ciekawości kalendarzowej, lecz czujności: zło potrafi przybrać religijną maskę i zasiąść tam, gdzie należy się cześć Bogu. Lekcjonarz pomija dalsze, najciemniejsze wersety i prowadzi od razu do tego, co pewne. A pewne jest powołanie: „wezwał was przez nasze głoszenie Ewangelii, abyście dostąpili chwały Pana naszego Jezusa Chrystusa”. Stąd podwójny imperatyw: „stójcie niewzruszenie i trzymajcie się tradycji” (paradoseis) - przekazu otrzymanego „przez mowę i przez list”. To jedno z biblijnych źródeł teologii Tradycji: Ewangelia żyje w Kościele, zanim i obok tego, jak zostaje spisana. Zakończenie jest modlitwą o pociechę wieczną i utwierdzenie „w wszelkim czynie i dobrej mowie” - Jan Chryzostom trafnie odczytywał tę równowagę: czujność wobec fałszu i spokojna stałość w tym, co Kościół otrzymał od początku, są dwiema stronami tej samej trzeźwości.
– Nie wystarczy wierzyć w Boga, który widzi człowieka. Trzeba jeszcze uczyć patrzeć się na człowieka Jego oczami, oczami Boga – mówił bp Damian Muskus OFM w czasie odpustu ku czci św. Bartłomieja Apostoła w Mogile.
Na początku Mszy św. przedstawiciel parafii powitał bp. Damiana Muskusa OFM. Proboszcz, o. Maciej Majdak OCist przypomniał natomiast, że tegoroczny odpust ku czci św. Bartłomieja Apostoła przypada w 75-lecie od decyzji ówczesnego metropolity krakowskiego, kard. Adama Stefana Sapiehy, który ponownie przekazał wspólnocie cysterskiej pod opiekę duszpasterską parafię mogilską.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
