"Głoście wszystkim, wszędzie i na wszelkie sposoby.” – te słowa św. Dominika stały się inspiracją dla młodych ze Wspólnoty Chemin Neuf w Łodzi, do przygotowania weekendowego spotkania online. Weekendy młodych to cykliczne spotkania dla ludzi w wieku 18-30 lat organizowane przez Misję Młodych Wspólnoty Chemin Neuf.
Sytuacja w kraju nie powstrzymała młodych w spotkaniu w przestrzeni internetowej. Z powodu panującej pandemii nie udało się zorganizować weekendu w domu rekolekcyjnym w Warszawie, tak jak dotychczas. W związku z tym wymyślono inny sposób. W listopadzie odbył się pierwszy weekend online zatytułowany „Stworzeni do relacji?”.
Wzięło w nim udział ponad 50 osób z Polski, ale także pojawili się uczestnicy z Anglii, Francji i Szwajcarii. Wychodząc od przykazania miłości Boga i bliźniego, młodzi zastanawiali się nad 3 wymiarami relacji: z innymi, z samym sobą i z Bogiem. Niezastąpiona była pomoc prelegentów: Piotra Klimskiego i Wojciecha Sulimierskiego, autorów książki pt. „Kocham Cię. Współczesne mity o miłości” oraz s. Uli Pietrusewicz, wyjaśniającej czym są relacje w ujęciu biblijnym i jakich relacji pragnie dla nas Bóg od momentu stworzenia. Nie zabrakło też czasu na wspólną modlitwę i spotkania w małych grupkach.
Wspólnota Chemin Neuf planuje już kolejne wydarzenie - wydarzenie – rekolekcje adwentowe online rozciągnięte na 2 weekendy 12-13 oraz 19-20 grudnia, żeby dobrze przygotować się na przyjęcie Słowa, które stało się ciałem.
W Polsce jest tradycja gromadzenia się na nabożeństwach majowych przy krzyżach przydrożnych i kapliczkach. We wsi Bechcice Parcela, miejscowości położonej między Lutomierskiem a Konstantynowem Łódzkim, zwyczaj ten pielęgnują mieszkańcy. Nikt nie pamięta dokładnie kto i kiedy ustawił krzyż przy drodze.
Burmistrz Berlina wzywany do dymisji po swojej wpadce
Burmistrz Berlina Kai Wegner na początku blackoutu na południu Berlina grał w tenisa, choć wcześniej twierdził, że po wystąpieniu awarii skupił się na koordynacji działań zaradczych - podały niemieckie media. Opozycja domaga się dymisji polityka. Wyjaśnienia musi złożyć też przed swoją partią, CDU.
W środę niemieckie media poinformowały, że w sobotę, już po otrzymaniu informacji o masowej awarii prądu w południowo-zachodniej części miasta, Wegner poszedł grać w tenisa ze swoją partnerką.
Wojna z Filistynami stawia Izrael wobec potęgi, która paraliżuje serca. Goliat wychodzi jak chodząca zbroja, a jego słowa mają złamać ducha zanim padnie pierwszy cios. Dawid wchodzi w tę scenę jako pasterz, bez wojskowej pozycji i bez prawa do głosu. Jego odpowiedź Saulowi brzmi jak odmowa lęku. Wyrasta z pamięci o Panu, który już wcześniej ocalił go „z łap lwa i niedźwiedzia”. Dawid niesie w sobie historię łaski z codziennej pracy. Dlatego nie przyjmuje zbroi Saula. Metal i skóra krępują ciało, które zna ruch pasterza i precyzję procy. W ręku zostaje kij pasterski, proca i pięć gładkich kamieni z potoku. Ten wybór wygląda skromnie, a jednak jest precyzyjny. Dawid idzie „w imię Pana Zastępów”. To imię w Biblii oznacza Boga, który stoi ponad armiami i nie potrzebuje narzędzi przemocy, aby ocalić. Dawid wypowiada to publicznie, wobec wroga i wobec własnego ludu. Spór dotyka zaufania. Goliat ufa broni i swojej pozycji. Dawid ogłasza, że zwycięstwo nie przychodzi „mieczem ani włócznią”, bo bitwa należy do Pana. Kamień trafia w czoło, w miejsce dumnej pewności. Olbrzym pada twarzą na ziemię, jak człowiek pokonany przed Panem. Potem Dawid sięga po miecz przeciwnika i odcina mu głowę. Zwycięstwo dokonuje się narzędziem wroga. Tekst zostawia obraz Boga, który potrafi odwrócić to, co miało niszczyć. W tej historii wiara rodzi się z pamięci i prowadzi do czynu. Imię Pana staje się oparciem, a mały pasterz staje się znakiem, że Pan patrzy na serce. Rodzi się odwaga, która oddaje chwałę Bogu i podnosi serca ludu.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.